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在久远的过去，音乐不仅是艺术的表达，更是人与自然、神灵沟通的媒介。那些和音乐有关的神话传说，既反映了先民对音乐起源的想象，也揭示了早期音乐与祭祀、战争、情感的深层联系。这些故事与考古发现、传统音乐理论相互印证，构建起中华音乐文化的原始框架。
山海经中的雷鸣神器
在《山海经》的奇幻世界里，东海流波山上居住着一种神秘的兽——夔。夔的叫声如雷，震耳欲聋，仿佛能撼动天地。
黄帝捕获了这只神兽，用其坚韧的皮制成了一面巨大的鼓，以它的骨头作为鼓槌。这面鼓被称为“夔鼓”，鼓声亦如惊雷，震撼人心。这个故事流传了几千年，在另一些版本中有更多细节：传说黄帝在涿鹿之战中，正是敲响了八十面夔鼓，最终大胜蚩尤。
东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，其状如牛，苍身而无角一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。——山海经·大荒东经
夔鼓不仅是一件乐器，更是一种象征。它代表着黄帝对自然力量的掌控，以及音乐在战争中的神秘力量。通过这些古老的传说，我们得以一窥音乐诞生之初的模样：先民们通过模仿自然之声，进而获取自然之力，创造出震撼人心的音乐。
“曳虹旗之正正，振夔鼓之镗镗。”
——《隋书·虞世基传》
《山海经》中还记载了另一种神兽 “鼍”：
“又东北三百里，曰岷山。江水出焉，东北流注于海，其中多良龟，多鼍（tuó）。其上多金玉，其下多白珉。其木多梅棠，其兽多犀、象，多夔（kuí）牛，其鸟多翰、鷩（biē）。”
鼍的皮也可以做鼓面，《诗经·大雅·灵台》中就有“鼍鼓逢逢（péng péng）”的句子，描述了周文王的“灵台”落成后，庆典上演奏鼍鼓的热闹场景。
从神话到实物的发现
长久以来，夔鼓被视为神话的虚构之物，鼍鼓则沉睡在诗词之中，直到越来越多的考古发现提出了另一种可能。
在黄河中下游流域的山东、山西及陕西等地，考古学家陆续发现一些大墓中有一小堆一小堆的骨片，经鉴定是鳄鱼皮下的骨板。
山西芮城清凉寺新石器时代晚期墓葬出土的骨板
有的鳄鱼骨板在陶盆等容器中发现，原本是不是在陶盆上蒙了一块鳄鱼皮作为鼓面？也可能是盛放了一大盆鳄鱼肉——没错，鳄鱼肉早就在老祖宗的食谱上了。
山西襄汾陶寺遗址中和一堆鳄鱼骨板一起发现的，有一件树干挖制而成的立筒形器物，上细下粗，旁边紧挨着一件石磬。这就可以确认是一种使用鳄鱼皮制作的乐器了。
研究者认为，这类用鳄鱼皮制作的鼓，很可能就是文献中记载的“鼍鼓”，时间可以追溯到新石器时代晚期，正好相当于传说中黄帝与蚩尤生活的年代。
陶寺遗址的这件鼓身外壁还残存彩绘，粗的一端没有鼓面，推测是放地上的，细的一端蒙皮，整体高度大概有1米，非常适合人站着敲。
既然“鼍鼓”有了，那“夔鼓”呢？
我们现在知道，中国大陆上曾经有过一种巨鳄，成年个体身长超过6米（扬子鳄的身长约1.5-2米），因为时任潮州刺史的韩愈曾经写过一篇《祭鳄鱼文》，因此得名“中华韩愈鳄”。
唐朝时这种巨鳄只在岭南地区见到，然而在气候环境完全不同的新石器时代，当大象和犀牛都还在黄河流域游荡时，中原的部落联盟首领带领大家捕猎这样一只怪兽，并用它的皮制作具备神秘力量的乐鼓，好像也不是不可能？
从神力到文化的象征
从远古战场流传至今的鼓，不仅仅是一种乐器，更是一种象征。在战争、祭祀和庆典中，鼓都扮演着不可或缺的角色。鼓声如雷，传递着力量和威严，凝聚着人心。
2008年北京奥运会开幕式上的“击缶而歌”节目，便是对这种古老文化象征的现代诠释。2000多名军人击打出震撼人心的节奏，名为“击缶”，实则“擂鼓”。它既传递出“有朋自远方来，不亦乐乎”的热情好客，也激发出人们心中强烈的归属感和使命感。
从《山海经》的奇幻世界到考古学家的发现，从古代的战场到现代的舞台，鼓始终震撼着我们的心灵。在那个遥远的时代，音乐的力量超越了简单的旋律与节奏。
它是一种精神的寄托，一种力量的象征，一种凝聚人心的纽带。这种力量，贯穿了整个中华文明的历史，延续至今，成为我们文化中不可或缺的一部分。
参考:
[1]薛新明,杨林中《山西芮城清凉寺史前墓地》
[2]高江涛《从黄河流域龙山时代鳄鱼骨板管窥中华文明演进历程》
[3]张蕾《陶寺遗址鼓磬组合及相关问题研究》
